Кинески светитељи

 О историји хришћанске Кине знамо врло мало. Истина, већина ће схватити, да Православље одавно постоји у Кини, као и православна литература и кинески православни свештеници. Поред тога, у Кини се славе више од 200 њихових православних светитеља. И постоје у кинеској историји светле, херојске странице. О њима такође ништа не знамо. А требало би да знамо ...
Почетком 20 века у Кини је подигнут антииностран, а у суштини, антихришћански устанак Ихетуанаца , који је по неправилном енглеском преводу познатији као "боксерски устанак". У ноћи 11 Јула (тог дана Црква празнује Апостоле Вартоломеја и Варнаву) на улицама Пекинга су почели да се појављују људи са црвеним повезима на рукама. То су били "боксери". По народном веровању, које у Кини сви деле, почевси од господара и великих кнезова, а завршно са обичним људима, Ихетуанце је било немогуће победити у мачевању и двобоју. Кружиле су гласине, да они нису имали потребе да користе ватру како би запалили кућу: довољно је било само да се покаже једна од кућа, и она би већ била у пламену. Чини се, да су због својих способности за егзалтацију, добијали огромну снагу.
Они су хришћане називали "прекоморским ђаволима", тражећи од верујућих да се у потпуности одрекну Христа и поклоне незнабожачким божанствима (духовима). Због тога су им (незн.божанствима) изграђивали кумире, у којима су све обавезивали да врше паганско жртвоприношење. Оне, који су одбијали да то ураде, "боксери" су жестоко убијали: одсецали главе, распоривали стомаке, палили у кућама ... Позивали су све да вичу  - убијај хришћане, и у то време није било човека, који није викао ...
О устанку Ихетуанаца прича свештеник Дионисије Позднајев, сарадник црквеног одељења за спољне послове, добри познавалац историје Православља на Истоку.

Икона Св. Митрофана

Отац Дионисије: Истина је, нама то данас може изгледати необично, али су Кинези смрт доживљавали задивљујуће самопожртвовање. Познат је случај са учитељицом Мисије, која је била двапут мучена. Први пут су је боксери изболи и полуживу затрпали земљом. Када се освестила, чувар-незнабожац ју је пренео у своју стражару. Боксери су је тамо нашли и била је мучена до смрти.
Многи хришћани су се тада скупили у кућу првог кинеског православног свештеника оца Митрофана. Он је такође погинуо те ноћи. Отац Митрофан је једноставно, седео у дворишту испред своје куће под урминим стаблом, и молио се, знајући да ће Ихетуанци ускоро доћи. Проваливши, боксери су му копљем изболи груди, пао је пред урминим стаблом, и тамо, где је и седео - умро. Устаници нису штедели никога: ни жене, ни децу, ни старце. Исаија, 23 године, је служио у артиљерији. 7 јуна су му боксери одсекли главу у великој улици поред врата Пин-цемен, пошто се од раније знало да је хришћанин. Марија, 19 година, његова супруга, два дана пре боксерског покоља је дошла у кућу оца Митрофана, желећи да умре у породици свог мужа ... Сергеј, син оца Митрофана, трипут је покушао да је убеди да се сакрије, али је она одговарала: " Родила сам се поред Цркве Пресвете Богородице, ту ћу и да умрем ... "

 А да ли су деца схватала зашто их муче?
 
Отац Дионисије: Мислим да су све знала. Просудите сами: осмогодишњи Иван, син оца Митрофана. Боксери су му израњавила леђа, одсекли палцеве на ногама, одсекли нос и уши - ужасне ране, а тај дечак је на питања људи, да ли га је болело, одговарао да страдање за Христа није болно. Људи су га понижавали, и само је један старац покушао да га заштити, говорећи: "Шта је овај дечак скривио? Родитељска је кривица, што је он постао "ђаволов следбеник". Остали су продужавали да му упућују подмукле и понижавајуће осмехе, што је за Кинезе,који нису навикли да мимиком исказују своја осећања, означавао најдубљи презир. Иван је замолио суседе за мало воде - али су га они једноставно отерали. Када су дечака поново ухватили боксери, он је ћутке ишао за њима, не осећајући и не показујући да му је страшно. Те ноћи је погинуло веома много људи и само су тела 222 православна Кинеза пронађена и притом препозната. Они су постали први православни кинески мученици и придружени су Светитељима. На месту њиховог погребења изграђен је храм Свих Светих Муценика.

 Како можете да објасните чињеницу, да су Кинези, идући против своје традиције, традиције својих предака и свога народа примали крштење, постајали хришћани и потом храбро умирали за своју нову веру?
 
Отац Дионисије: Ствар је у томе, да хришћанство треба прихватати као националну религију. Њега може да прихавти сваки народ, и за свакога оно може да постане његова вера. Притом хришћанство има и ту особину да се обогаћује националном културом у њему блиским формама. Али оно никада не постаје национално. У центру хришћанства - није национална идеја, већ истина о спасењу. И човек, како ми се чини, ту истину осећа - био он Кинез, Арапин, Јапанац или Рус. Управо свест о тој Истини и радост при њеном проналажењу подстичу људе да приме веру у Христа и да је исповедају до краја. Иначе како објаснити речи осмогодишњег дечака: "страдати за Христа није болно"?

 А како су се понашали Кинези после устанка? Да ли су престали да примају крштење, да ли су се бојали?

Отац Дионисије: Напротив, интерес за Православље је био веома велики, и храброст Кинеза је постао главни проблем. Тим пре, што су православни увек веома добро слагали са исповедницима других религија. Познат је случај, када су одмах после устанка Ихетуанаца, немачки војници дошли у један ламаистски манастир са циљем да га опљачкају. У то време је у манастиру своје склониште нашао архимандрит Инокентије (Фигуровски). Он и неколико представника Руске Мисије су тамо живели неко време - унутар манастира се чак налазила мала православна капела, Где су се молили. И ето, када је немачки одреди већ био спреман да похара манастир, будући митрополит Инокентије (Фигуровски) је изашао пред њих, попричао са њима, и они су отишли ништа не одневши. Притом, кинеска влада је у знак захвалности поклонила Руској Духовној Мисији дворац, једног од принчева који је пао у немилост, по веома погодним условима за Русију. Тај дворац се до данасњег дана налази на територији Руске амбасаде. Главни проблем је постала храброст, а не присуство других религија, као и одсуство довољног броја православних свештеника и мисионара.

Чини се да се настало интересовање није одрзало?
 
Отац Дионисије: Да, при чему многи Кинези, не дочекавши православне свештенике и не разумевши, у чему је разлика између православља и протестантизма, примају протестантско крштење. Православље је било скоро заборављено, како је писао архимандрит Симон (Виноградов) "... неки су научили да стављају на себе Крсни знак ... неки су уместо да целивају Крст, - мирисали га ? Понекад су жене-Кинескиње одбијале да приме крштење, стидећи се свештеника, а у неким становима су чак одбијали да се моле заједно са мушкарцима. Велики проблем представља кинеско сујеверје. Неки Кинези-хришћани су наставили да чувају и поштују ликове даоских и будистичких Светитеља. Испред православних икона су понекад палили будистичке мисрисне стапиће.
Али Православље је ипак оживело, без обзира на то, што је чини се требало да се угаси. Први православни епископ Кине - владика Инокентије (Фигуровски) - је изградио кинеску Цркву на мученичкој крви жртава ихетуанског устанка, слично томе, како се приликом оснивања храма одвајкада полажу мошти Светитеља. Тај храм Светих Мученика у Пекингу је постојао доста дуго, све док није настао тежак период за Цркву, и док се поново није појавило питање о томе, да ли ће опстати Православље. И десило се чудо ...

 Православље се сачувало и ојачало у Кини. 1957-е године Православна Црква у Кини је бројала 20.000 људи. Захваљујући старању кинеског свештенства, она је опстала и до данашњих дана.

1. Покрет "ихетуанаца? (1899-1902г) је основан као тајно друштво "Ихетуан". Његова девиза су биле речи: "Песница у име праведности и сагласности". Вероватно, захваљујуци тој "песници", странци су почели да их називају боксерима.
2. Ихетуанце је у почетку подржавала званична кинеска царица Ци Си. Историја је помиње као веома оштру владарку, чија владавина није Кини донела никакву корист. По предању, последње речи оштре господарице су биле: Немојте никада дозволити жени да управља државом! Ци Си је покушала да искористи ихетуанце за своје циљеве, али схвативши да помоћу њих не може ништа да добије, она је уперила оружје у своје бивше савезнике.
3. Већина Кинеза врше поклоне кумирнама - малим "капелама" за мољење. Они се поклањају духовима, при чему на једном олтару могу да се одају почасти разним боговима.

4. За време устанка у Пекингу је живело око 1500 православних Кинеза.

5. Руску Духовну Мисију је званично основао цар Петар Први 1712-е године. Вршила је углавном дипломатске функције (кинеска власт је забрањивала проповедање хришћанства). За време устанка ихетуанаца мисија је била потпуно разбијена, а између осталог и две православне Цркве, пријемна просторија Духовне Мисије са библиотеком, сиротишта и школаме.
6. Ихетуанци су странце називали злим духовима, крштене Кинезе - ђавољим племеном, а некрштене, али оне који су имали с њима неке односе - другим ђавољим племеном ... (из писма прот. Сергија Цана)
7. У почетку је Ивана спасла жена старијег брата-19-огодишња Марија, она је сакрила дечака у примитивни тоалет.
8. 1956-е године, при поновном планирању Бејгуана и изградњи комплекса зграда Амбасаде СССР, Мошти Светих Мученика су биле поново сахрањене на руском гробљу ... На крају је на месту тог гробља био отворен омладински парк Језеро, чију трећину заузима вештачки резервоар (при чему су гробови били разровани, а кости почивсих избачене из гробова; на његовом дну се још увек налази велики део остатака, који су погребени на гробљу ... 

 Вартоломејска ноћ ... То црвено небо од пожара који букти на све стране ... То су јецаји људи, који су изгубили породице и домове ... То је плач због осакаћених, измучених и непогребених ...
Многи се, са школских курсева историје, сећају Вартоломејске ноћи у Француској 1572-е године, али мало ко зна, да се почетком нашег века, на другом крају света, у Кини, десио догађај, који се може назвати другом Вартоломејском ноћи ...